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在五年前元/公斤大雨往後,李恆就有推測這個宇宙容許雖西遊世上。
僅僅與《西紀行》中的敘述略微許相同。
留心識到這或多或少日後,他就有想過,假如真個胚胎西遊,法力東傳,大唐形成佛國會是一副哪樣的局面,相好是否接下某種情狀?
雖惟有化《西掠影》裡講述的大唐,李恆都是束手無策收執的。
究竟了不得大唐有一條律法:但有毀僧謗佛者,斷其臂。
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除,若大唐成佛國,衆人吃齋誦經,還俗參禪,純小數典忘祖,百歲之後誰都不會記得和好祖宗是誰。
連祖宗都忘了,就更也就是說遠古的不祧之祖了。
到點,人皇殿必將桑榆暮景,他修煉《人皇玉冊》的歷程也將被徹底閡,因故中止,再度泥牛入海更近一步的容許。
簡而言之,若西遊事業有成,佛法東傳,關於李恆吧縱然道途中斷,生自愧弗如死,對大唐生人畫說,也將去正常生的權力,世代沉淪於古國強迫偏下。
佛言救之苦,可天底下最強大的妖,最血腥最生怕的妖魔國俱在保山之土,西牛賀洲。
若大唐也成母國,說不定決不會好到何地去。
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因此,對李恆來說,西遊必得阻撓,佛法亦不成東傳,這是無可斡旋的衝突。
不死延綿不斷!
……
人皇殿中下游別院中間。
李恆望向北緣,涇河就近金甌神的意見活動乘虛而入他的感知間,觀覽了兩局部,也瞭然了兩人的資格。
一個漁夫,名喚張稍,一度芻蕘,名喚李定。
這讓他心裡微嘆。
又是一處可印證的場合。
這兒,這漁家和樵夫正在一忽兒。
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兩人實屬老友,素常打嘴仗。
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現在又說到兩岸度命。
漁翁講樵夫上山仔仔細細看虎,樵夫講他若遇虎海,你必遇浪翻江。
這本是爭嘴的平居,可漁翁卻晃動道:“我子孫萬代也不可翻江。”
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樵不甚了了回答,“天有意外風頭,人有權且旦夕禍福。你奈何就保得無事?”
漁家正要敘述啓事,卻忽手裡一動,往水裡一看,甚至大片魚羣鑽進了網中。
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就喜笑道:“哈哈,李兄你看,我於今又是寶山空回,不與你說了,待我去鎮裡賣魚沽酒,再和你詳談。”
這是李恆藉由疆域神施了局段,讓魚羣迅猛落網,更改了漁夫的創作力。
沒讓他在涇滄江畔講出袁守城給他卜卦,保他漁網五穀豐登一事。
造作就不會被巡水饕餮聰。
涇河八仙也就不會上岸去找袁守城賭錢,不會因爲賭鬥在行雲布雨之時做做腳而觸犯於天,一發被魏徵開刀。
也就一無了後背李世民入地府,白開水陸法會,觀音對李世民講小乘法力等彌天蓋地的事體。
可就在其一時分,樵姑卻猝然牽了漁民的上肢,笑道:“哎,賣魚沽酒便了,何須如此心急,你且說與我聽聽,果安保得和樂無事,還能相接碩果累累?”
“哈哈,好說不敢當。”漁父笑了風起雲涌,單收網一頭道:“廈門城西市街上,有一度神課出納,我每日送他一尾金黃書簡,他就與我袖傳一課,依方,百下百着,哈哈哈。”
“竟好像此神異?”樵夫立即瞪大眼,面龐詫。
此刻,表裡山河別院內的李恆陷入了肅靜。
這個事實倒也廢出冷門。
即使西遊這麼樣的大事然好改以來,徹就不要求今日那樣找麻煩。
早早兒將袁守城趕出崑山,想必自願玄奘還俗就能處分問題。
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